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COLOQUIO ESTADO, SOCIEDAD Y UNIVERSIDADES EN LATINO AMÉRICA

PRIMER COLOQUIO

ESTADO, SOCIEDAD Y UNIVERSIDADES EN LATINO AMÉRICA

                                                                                     (Christian Ugarte I.)

El día jueves 13 de diciembre se organizo el primer coloquio del Diplomado en Docencia Universitaria, por los Estudiantes del CEPIES en el cual se llevo a cabo el tema sobre “ESTADO, SOCIEDAD Y UNIVERSIDADES EN LATINO AMÉRICA,  en inmediaciones del Edificio AVENIDA – instalaciones del CEPIES. En el cual participaron como invitados:

·      Dr. Thelian Argeo Corona Cortes, Rector de la Universidad Salesiana

·      Dr. Enrique Richard,

·       Ing. José Murillo,

·      Dr. Pablo Aranda

·      Ing. Franklin Balta

·      y en representación del Director del CEPIES Ing. Fernando Sanabria.

Se abordó el tema de la Visión de las Universidades en Latino América  se coincidió en señalar que las universidades en Latino América sufrieron un estancamiento en cuanto a la producción de investigación en general. También, se indicó que se está viviendo un proceso de capitalismo educativo producto de la globalización mercantil al cual seguimos sometidos los países del mundo, esto  a futuro puede afectar el acceso a la educación superior de la mayor parte de la sociedad y convertir la profesionalización como elitista.

Por otro lado, se hizo críticas muy duras en cuanto a la calidad educativa que se imparte en las universidades en general y una de las causas identificadas fue el problema de la vocación del docente, se indicó que un 70% de los docentes que dictan clases en las universidades no ejercieron su profesión y no conocen el perfil profesional, por lo que no tienen la capacidad requerida para impartir conocimiento en los estudiantes. Por lo tanto, actualmente se tiene una pésima calidad docente que se traduce en un monologo de saberes vertical que produce en los estudiantes un desgano por aprender y solamente quieren vencer las materias y no así aprobarlas sabiendo (satisfacer su necesidad de aprender).

Luego, también se abordó el tema de la unificación de programas, respecto al tema se planteó la heterogeneidad de conocimientos con la que los estudiantes llegan a la universidad, lo cual se constituye un problema y la solución debe ir por la estandarización de conocimientos en niveles básicos de la enseñanza, es decir en escuela y colegio. Sin embargo, la política actual de educación no contempla lo indicado, según los expositores se construyó una política que mira el pasado y no se preocupa del futuro. Por lo tanto, es muy complicada la unificación de programas, más aún con otros países de la región que tienen un nivel más avanzado en su educación superior tales los casos de Chile y Brasil con los cuales sería difícil competir a nivel de calidad educativa.

Finalmente, se analizó el papel tanto de la universidad pública como de la privada, indicando que la universidad pública con los recursos que recibe del estado su misión debería ser contribuir a la solución de los problemas que se tiene en el país, sin embargo no se está cumpliendo con esta tarea, por lo que está muy lejos de la sociedad, la cual le ve como una institución formadora de profesionales solamente y no así como una institución de bien social. Las universidades privadas nacen para llenar huecos que deja la educación pública, sin embrago en muchos casos se convirtieron en simples de negocios de personas dedicadas al mercantilismo, sacando programas de estudio que ofrecen la profesionalización en pocos años sin importar la calidad educativa que se imparte. Por lo tanto, se acordó que es importante una fiscalización de parte del estado para contrarrestar estos problemas en la educación superior.

Para terminar se reflexionó sobre la importancia del carácter crítico que deberían tener los estudiantes hacia su casa superior de estudios, se hizo énfasis en que el aula es el campo de batalla para luchar por un cambio ante la actual situación y promover una revolución educativa en la universidad para que exista una mejor calidad educativa acorde a los tiempos modernos y para satisfacer las necesidades de la sociedad y convertir a la universidad en un bien social que cumpla con la misión de aportar al desarrollo del país.

EL ESTADO.

CAMPO DE LUCHA

El estado debe mantener la sociedad con igualdad para todos los ciudadanos sin importar que tipo de política internacional siga lo que se quiere es el bienestar de la nación, por que es el representante del pueblo por lo tanto debe escuchar y hacer escuchar a otros estados nuestra voz las necesidades que tiene nuestra nación, proveyendo de protección jurídica, salud, educación, etc.

Las  naciones no son otra cosa que mitos en el sentido que son creaciones sociales, y los estados desempeñan una función central de construcción. El proceso de creación de una nación incluye el establecimiento de una historia, una larga cronología y un presunto grupo de características definitorias (Inmanuel Wallerstein).

En  los ciclos del colonialismo se siguieron los pasos del capitalismo pero no se tuvo la misma estructura porque las relaciones de poder no son lo mismo que las relaciones de producción capitalista, ambos ámbitos se complementan, y buscan la acumulación de capital, por que de esta forma se buscaba la dominación mundial.

La colonialidad es uno de los elementos constitutivos y específicos del patrón mundial de poder capitalista. Se funda en la imposición de una clasificación racial/étnica de la población del mundo. Asocia culturalmente e intersubjetivamente con la modernidad, se trata de un patrón de dominación que corresponde con los modelos de acumulación (Aníbal Quijano).

El estado habría nacido así, sobre la base de la diferenciación entre Estado y Sociedad civil en Bolivia, diferenciación efectuada a través de la conformación de la representación, que vincula la sociedad civil con el estado, mediante el ejercicio del voto, que a su vez se basaba en el reconocimiento de la ciudadanía a todos.

La conformación de Estado es con el fin de Soberanía, que significa legitimidad de poder, Independencia, que quiere decir que el Estado-nación actúa en igualdad de condiciones con otros estado-nación, Potestad Absoluta sobre sus recursos, Autonomía en cuanto a la capacidad de definir y diseñar sus propias políticas. Estos tres últimos están ligados al primero que es fundamental, en el significado de Soberanía radica el secreto de las formas de dominación moderna. Aunque se haya transferido al pueblo la soberanía como referente de poder. Faculta la transferencia del poder por delegación a través de la representación, por tal es el ejercicio del poder a nombre del pueblo (Raúl Prada Alcoreza) (Aranda, 2010).

El paso del estado-nación, al Estado Plurinacional, comunitario y autonómico es todo un desafío por que se trata de dejar la modernidad, entonces dejamos atrás las ilusiones que provocaron los estados-nación subalternos, las guerras de independencia y la luchas de liberación e igualdad en el marco de las Naciones Unidad.

El nacimiento del nuevo Estado Plurinacional significa cambio, gestado por las guerras políticas desatadas por los movimientos sociales durante el ciclo de luchas que van del 2000 al 2005, que tiene como protagonista al presidente Evo Morales Ayma, en el cual se nacionalizan los hidrocarburos y se convoca a la Asamblea Constituyente, donde el pueblo boliviano termino aprobando la Constitución Política del Estado en un referéndum en el cual tuvieron mucho que ver los movimientos sociales. El estado-nación ha muerto por tal razón.

Por lo tanto, se pude decir que el pueblo es quien manda y el presidente o jefe de estado es un simple representante de mismo, por que si no se hace y se cumple con las necesidades del pueblo, estos podrían desarrollar nuevas guerras políticas para cambiar a su representante, todo esto con el fin de Vivir bien.

Bibliografía

Aranda, M. P. (2010). Dossier Estado, Sociedad y Universidad. La Paz: Muela del Diablo.

EL SISTEMA EDUCATIVO Y EL CAMBIO SOCIAL

La teoría estructural-funcionalista planteada por Parsons, supone un sistema socialgeneralizador desde el cual se pueda partir para un análisis posterior de sistemas “empíricos concretos”. Con todo, la teoría parsonsiana deja de lado algunos aspectos empíricos propios de los sistemas sociales contemporáneos que, difícilmente, pueden ser estudiados a su luz. Uno de ellos, la teoría del cambio social.

Parsons analiza a cada sistema y a las variaciones del sistema inmediatamente "superior". Ya entendiendo esto, podemos entender la teoría sistémica de Parsons. El sistema que lo engloba todo es el sistema cultural, el cual es el que regula las orientaciones, adentro de este está el sistema social el cual es que engloba los medios y condiciones, dentro de esta, esta el sistema de la personalidad que es el que ubica al actor y sus necesidades individuales, también se puede decir que dentro del sistema de la personalidad esta el biológico.

Por lo tanto el sistema educativo es muy importante para el desarrollo de las sociedades, como dijo José Vasconcelos “Un pueblo sin educación, sin cultura, será siempre esclavo. La educación es el mejor instrumento contra la opresión". Así mismo Rogelio Verastegui indica:”Un pueblo sin educación está destinado al fracaso…“Un pueblo puede tener piedras, garrotes, pistolas o cañones; aún así, si no tiene libros está completamente desarmado.” Por otro lado, Gustavo Téllez señala: “El sistema educativo requiere de sus propios objetivos y funciones, y de una lógica interna y autonomía relativas…. La función propia de la escuela es la inculcación –apropiación del arbitrario cultural de clases o grupos sociales determinado en forma de conductas, saberes y disposiciones durables”. Entonces, se puede afirmar que la educación como eje fundamental  en la transformación  del ciudadano en sus diversas formas de pensar, sentir y actuar, permite desenvolverse activamente en su desarrollo personal y en su entorno social, aplicando un conjunto de atributos personales tales como conocimientos, actitudes y destrezas y otras capacidades que uno descubre desde el aprendizaje de niño hasta la vejez.

BIBLIOGRAFÍA

Manrique, P. A. (2012). Dossier de la materia estado, sociedad y universidad. La Paz: CEPIES - UMSA.